תוכן
ג) והנה האדם, כולל ד' עולמות. ואם לא זכה אלא לנפש דעשיה, ואח״כ חטא ופגם בה, והכניסה בקליפות, אומרים לו יתוש קדמך. כי היתוש, לא עשה מעשה לכנוס בקליפה. ואם לא חטא, אז הוא בסוד האופנים. ולפעמים יהיה, שאין בו רק בחי' נפש, והוא חשוב ממי שיש בו רוח. כגון, שיש לו בחי׳ נשמה שבנפש. כנודע כי בכל עולם ועולם, כלולים בו כל הד׳. וזה האדם, כיון שהתחיל להאיר ולתקן מעט מעט, תיכף מאיר בו בחי׳ נשמה שברוח דיצירה, אף על פי שעדיין לא נתלבשה בו לגמרי, כי א״א להתלבש בו לגמרי, עד שיתקן נפשו לגמרי. ואמנם זה האיש אשר יש בו רוח, והוא בחינת נפש שברוח דיצירה, ודאי הוא גרוע מבחי׳ זה הנ״ל.
